“El irresponsable juego de un tímido que no se animó a escribir cuentos y que se distrajo en falsear y tergiversar ajenas historias” dice en su prólogo Borges. Pero su Historia universal de la infamia es mucho más, es no sólo la reescritura de antiguas lecturas, es la obra que prefigura todo lo que escribiría después.

Sosteniéndonos en la idea de que cada autor crea a sus precursores (Kafka y sus precursores) podríamos decir que en cada uno de los textos de Historia universal de la infamia está, en mayor o menor grado, la idiosincrasia de Borges; pero si Borges no hubiera escrito los relatos de Ficciones, no la percibiríamos; es decir, no existiría, es así que la obra madura del escritor nos permite modificar nuestra concepción de su obra temprana.

Los textos de este primer libro profetizan la obra de Borges, pero nuestra lectura de ese Borges más tardío, a su vez, afina y desvía sensiblemente nuestra lectura de sus primeros textos. Volver al Borges de 1935 después de los sucesivos Borges de Ficciones, El Aleph, El hacedor, El informe de Brodie y El libro de arena es reconocer su voz cuando esa voz no era aún la que sería, es leerlo como no se podía leerlo cuando esos llamados “ejercicios de prosa narrativa” fueron escritos.

Esa es la lectura que intentaremos realizar en estos cuatro encuentros especialmente pensados para el asombro de redescubrir la magia de antiguas historias.