Se trata de un texto que sigue estando en el centro de la discusión no sólo de la filosofía política de Hegel, sino que forma parte de las controversias contemporáneas acerca del sentido de la libertad individual y colectiva en una sociedad industrial basada en el derecho.

El curso ofrece una visión de conjunto de los principales temas y problemas en torno a la Filosofía del Derecho publicada en 1821.

Así como con El Príncipe de Maquiavelo y el Leviathan de Hobbes están en el origen de la teoría política de la Modernidad, con el texto de Hegel se redefine la concepción de las condiciones institucionales para la realización de la libertad política.

El curso consiste en una introducción e invitación a la lectura de un libro clásico de la tradición del Idealismo Alemán acerca de las formas legítimas del ejercicio del poder con el objetivo de poner en práctica la libertad humana.

Clase 1

¿De qué trata la Filosofía del Derecho?

Cambios en la interpretación contemporánea con motivo de la publicación de los apuntes de los alumnos que asistieron a los cursos que dictó Hegel sobre el tema anteriores y posteriores a la publicación del libro. El concepto de libertad y la situación histórica desde la que se ejerce la teoría filosófica. La teoría de las instituciones en tanto crítica y crítica de la tradición del Derecho Natural y de la Ilustración. Breve referencia a la polémica con la Escuela Histórica del Derecho.

El pasaje del “estado de naturaleza” al “estado social” en la sección de la Fenomenología del Espíritu: “Autonomía y Dependencia de la autoconciencia”

Clase 2

Las nociones de “derecho abstracto”. La defensa por parte de Hegel de la propiedad privada. Crítica a las teorías contractualistas. La teoría Hegeliana del delito y el castigo.

Breve exposición acerca del sentido del concepto de “moralidad” en el texto. [El contenido de esa sección del libro presupone un conocimiento de la ética de Kant y resulta, tanto por su carácter más técnico como controversial poco apropiado para un curso tan somero como el presente.]

¿Qué entiende Hegel por “eticidad”? La forma racional de las instituciones.

La concepción de Hegel acerca de la estructura y función de la familia.

La “sociedad civil o burguesa” (bürgerliche Gesellschaft), primera parte.

Clase 3

La organización económica de la sociedad y sus atolladeros. La administración de justicia

La “sociedad civil o burguesa” (bürgerliche Gesellschaft), segunda parte.

La función de la policía y las corporaciones.

La teoría hegeliana del Estado (primera parte).

El derecho político interno y la división de poderes.

Clase 4

La teoría hegeliana del Estado (segunda parte).

Las relaciones internacionales y el papel de la guerra.

La particularidad del Estado y la teoría de la historia.

Perspectivas de la discusión y legado conceptual contemporáneos de la teoría política de Hegel.

Bibliografía básica

Textos de Hegel:

Traducciones de las obras de Hegel en español recomendadas:

Hay varias versiones de la Filosofía del Derecho en castellano. La más utilizada es la de J. L. Vermal: Principios de la Filosofía del Derecho, edit. Sudamericana, Buenos Aires 1975, (hay una reedición española revisada). También resultan recomendables las traducciones de Carlos Díaz o la más reciente de Joaquín Abellán García.

En cuanto a la Fenomenología del espíritu, contamos también en los últimos años con varias traducciones. Se podrá utilizar para este curso la de W. Roces: Fenomenología del Espíritu, Fondo de Cultura Económica, México 1966, recomiendo la versión reciente de Antonio Gómez Ramos, publicada por editorial Gredos.

Bibliografía básica secundaria en español:

Amengual Coll, Gabriel, Estudios sobre la “Filosofía del Derecho” de Hegel, Centro de estudios Constitucionales, Madrid 1989.

Pelczynski, Z. A. (coordinador): Hegel y lo Político, editorial Prometeo, Buenos Aires 2016.

Weil, Eric, Hegel y el Estado, ediciones Nagelkop, Córdoba, Argentina 1970.

En cuanto a las obras de Hegel en alemán relevantes para el curso del mismo modo que la bibliografía en otros idiomas será indicada en clase en función de las consultas.