Borges es clásico porque, como todos los autores de este tipo, su obra no es mitigada por el tiempo. Y en muchos aspectos, su creación literaria puede ser leída como superadora de muchos vacíos contemporáneos. Uno de esos aspectos: su condición de visionario, su deseo de apertura a la amplitud del universo, lo que pondremos en contraposición a la erosionada percepción actual del mundo externo, bajo nuestro estar cada vez más inmersos en las pantallas y lo digital. El Borges visionario y lo contemporáneo, entonces, será el centro organizador de los cuatro encuentros de este curso, que sirve también como una primera y amable introducción a la imagen del mundo del autor de “El Aleph”.

Contenidos

Primer encuentro
¿Qué es lo visionario, en Borges y en la historia de las culturas? Borges, un visionario en la Ciudad de Buenos Aires (su relación con Evaristo Carriego, el tango, los barrios porteños; una mitología poética para la ciudad). Borges y de lo propio y local a lo universal: sus predilecciones literarias, filosóficas, y sus modos de aproximación a las religiones y la cuestión del tiempo.

Segundo Encuentro

Lo visionario filosófico en Borges: la filosofía convertida en creación literaria en su cuento cumbre: "Tlön, Uqbar, Orbis Tertius". Su épica visionaria en “Biografía de Tadeo Isidoro Cruz” y “El Sur”.

Tercer Encuentro
Borges y su visión mágica y mística: “La escritura del Dios”; “El Zahir”; “Las ruinas circulares”, y “El Aleph”.

Cuarto Encuentro

Borges y la visión religiosa; su relación con el gnosticismo, “Una vindicación del falso Basílides”, “¿Qué es el budismo?”, “Los teólogos”, y “De alguien a nadie”. La construcción de nuestra era como tecno-mundo del “solipsismo digital”, la tendencia a percibir como más real lo que se muestra en pantalla y en línea. Frente al encapsulamiento digital de la conciencia, la conciencia, en Borges, que se abre a lo amplio, interconectado y universal, en el punto visionario de El Aleph.