Presentación 

La guerra, lamentablemente, no abandona a la humanidad. Por el contrario, sorprendentemente vuelve y con el peligro de su ramificación. El hecho de lo bélico dio motivo a interpretaciones diversas desde el pensamiento filosófico en la historia. Las consideraciones sobre su naturaleza, origen, y su posible justificación o impugnación definitiva. A su vez, en el escenario del siglo XX, la Primera y luego la Segunda Guerra Mundial fueron el horizonte de conflicto de paradigmas ideológicos y derrumbe del espíritu utópico optimista de la modernidad. Desde cierta perspectiva, la Segunda Guerra Mundial quizá nunca terminó por concluir y ahora regresa como conflicto cifrado en un claro choque de paradigmas o visiones del mundo. Por eso, en este espacio abordaremos, por un lado, algunas posiciones filosóficas respecto a la guerra en el tiempo; posteriormente, la Segunda Guerra Mundial como batalla de paradigmas (conflicto democracia, imperialismos, racismo, fascismo, comunismo, etc.) y como antecedente o eventual condición necesaria del actual conflicto en el frente ruso-ucraniano con efectos globales.  

Quien siga este espacio puede hacerlo en paralelo a una propuesta de cine bélico que se propondrá. 

La bibliografía (con links e indicaciones de obras) se suministrará durante el curso.

 

CONTENIDOS  

Primera parte. Heráclito y el pólemos; El arte de la guerra de Sun Tzu. El hecho de la guerra y sus intentos de justificación desde el pensamiento: santo Tomás y la “guerra justa”; Kant y la fallida paz perpetua y mundial; Hegel, Napoleón y la "astucia de la razón"; von Clausewitz y su tratado De la guerra; Nietzsche, Así hablaba Zaratustra y la santificación de la guerra; las versiones de “guerra justa” en Carl Schmitt y John Rawls. 

Segunda parte: La Segunda Guerra Mundial como continuidad de la Primera Guerra Mundial y el conflicto armado geopolítico actual como continuación de la Segunda Guerra Mundial.  

El entramado del conflicto: los aliados, las potencias del eje. Democracia y su entramado filosófico liberal-republicano; imperialismo nacionalsocialista y el Lebensraum (espacio vital); la doctrina racista y los genocidios; el fascismo italiano y la resurrección de la Roma imperial; Japón y la Esfera de Coprosperidad de la Gran Asia Oriental. Del tratado de no agresión ruso-soviético a la guerra apocalíptica.  

El escondido aval al nazismo como dique de contención ante la URSS. 

Patton, Churchill, la “cortina de hierro” y el anuncio de un “futuro presente”. 

Los totalitarismos y Hannah Arendt.  

La posguerra, la Guerra Fría, el complejo militar-industrial; de la Unión Soviética a la Federación Rusa, y ¿la nueva Guerra Mundial o la continuidad, disfrazada, de la que empezó en 1914?