La aventura poética de Dante en La divina comedia nos traslada a un viaje poético y simbólico a través de los oscuros círculos del infierno, la montaña purificadora del Purgatorio y las alturas radiantes del cielo. En el año que se cumplen siete siglos de su partida recrearemos ese viaje y lo pondremos en relación también con otras grandes obras de naturaleza visionaria como El paraíso perdido de Milton, Las bodas del cielo y el infierno de Blake y Del cielo y el infierno de Emanuel Swedenborg bajo la mirada de Borges, que con sus Ensayos dantescos nos ofrece miradas sobre la epopeya alegórica del gran florentino puesta también en relación con otros momentos de la historia cultural.

ENCUENTRO 1: La divina comedia como epopeya alegórica, su génesis y el simbolismo del viaje. Virgilio, Catón, Estacio y la presencia pagana; Beatriz, el dolce stil nuovo, el amor platónico, y la Donna angelicata. La comedia y su lugar en la literatura visionaria en convivencia con El paraíso perdido de Milton; Las bodas del cielo y el infierno de William Blake; y Del cielo y el infierno de Emanuel Swedenborg (desde la mirada de Borges). La divina comedia y sus tres niveles de realidad.

ENCUENTRO 2: Dante y el infierno. Sus antecedentes, la descripción de los círculos infernales. El limbo, Paolo y Francesca, los herejes epicúreos, los violentos, los traidores, el viaje de Ulises, Ugolino y sus hijos, Lucifer y Judas.

ENCUENTRO 3: La construcción del Purgatorio. La montaña de las siete gradas y los sietes pecados capitales. El antepurgatorio, Sordello, Manfredo de Sicilia; la soberbia, el orgullo y la torre de Babel; la envidia y Caín; San Esteban y la ira y la mansedumbre; la pereza y la tristeza; la avaricia, Hugo el grande, Felipe IV y los templarios; la gula y los centauros y su contracara: San Juan Bautista; Sodoma y Gomorra, Pasifae y la lujuria; la procesión simbólica en el Paraíso terrenal.

ENCUENTRO 4: El Paraíso de Dante y Beatriz y los otros paraísos. El cielo de los sabios y Sigerio de Brabante: el águila imperial, Roma y Justiniano; el coro de los ángeles; San Bernardo de Claraval, la Virgen y la Rosa Mística. La visión del Dios trinitario. Lo visionario dentro de la física aristotélica-tomista y la mística cristiana. La visión del Dios que mueve, pero no del mundo que es movido.

El Infierno y los cielos de Dante, ¿y los actuales?