Spinoza es conocido ante todo como el pensador de la sustancia infinita y de un camino ético-filosófico a una sabiduría de la serenidad bajo su conocida perspectiva de eternidad. Pero es menos conocido en su crítica a la religión organizada, en su método crítico-racional del texto bíblico. En estos encuentros intentaremos explorar ese horizonte menos conocido de Spinoza, vinculando también a su supuesto panteísmo, o divinización de la naturaleza, abriendo relaciones, a su vez, con el panteísmo estoico y romántico y la interacción cultura-naturaleza en una dimensión más amplia. Y en todo este itinerario desde Spinoza pensaremos también lo perdido en el siglo XXI en relación a un pensamiento de profundidad y de amplitud universal, y de intento de comprensión de nuestro lugar como especie en la historia y el mundo.

Contenidos

Encuentro 1: Presentación. Spinoza, religión y panteísmo, y su vida y su tiempo y nuestro tiempo.

Encuentro 2: Las grandes características de su pensar. Entre la sustancia infinita y el amor intelectual a Dios. El vínculo de Spinoza y su tiempo con la religión organizada. Primera aproximación al Tratado teológico/político.

Encuentro 3. El Tratado teológico-político, sentido general de la obra, y su análisis de los ritos y ceremonias, de los milagros y negación del entendimiento en beneficio de la creencia dogmática.

Encuentro 4. Spinoza y la filosofía estoica, parentescos y diferencias. Del panteísmo estoico al de Spinoza, y al panteísmo del romanticismo, Hegel y otros caminos panteístas. Spinoza, y lo perdido en el siglo XXI: la dimensión de universalidad, profundidad y eternidad. La disolución de la extensión del objeto y la naturaleza como crítica al antropocentrismo y como proyección de la mente hacia una dimensión de rebasamiento o superación del sujeto.