Hegel, el gran pensador en la modernidad, creía en el progreso en la historia hacia la libertad y la unidad. Esa confianza vastamente es una ilusión en su tiempo, en todas las épocas, y por supuesto ahora. Una de las evidencias de esto es la guerra entre Rusia y Ucrania que es a la vez el conflicto entre Occidente y la Federación Rusa, pero que no es sólo emergente de hechos recientes sino de un profundo y ancestral trasfondo cultural. Por eso aquí estudiaremos las características, entre lo histórico, filosófico y literario, de las raíces profundas de las diferencias, y también algunas similitudes, entre Occidente y Moscú, luego de recuperar la visión de la historia universal hegeliana.

Contenido

Encuentro 1. La visión hegeliana de la historia y del proyecto de la totalidad a la realidad del mundo diverso, fragmentado, y enfrentado como en la actual confrontación ruso-ucraniana.

Encuentro 2. Hacia las raíces culturales del conflicto: los orígenes de Rusia. La Rus de Kiev y el cristianismo ruso en sus orígenes. Entre varegos y mongoles: de Iván el Terrible a Pedro el Grande; Catalina II y la “Nueva Rusia" (Novorossiya) y Transnistria. Orlando Figes, profesor de historia en la Birkbeck College y el ensayo El baile de Natacha. Una historia cultural rusa.

Encuentro 3: Occidente y Rusia y dos formas del mesianismo. Estados Unidos y el Destino manifiesto. Moscú como Tercera Roma. Sergéi Uvárov, la ideología conservadora rusa y sus tres principios: "Ortodoxia, autocracia, nacionalismo". Los occidentalistas y la Revolución decembrista. Eslavófilos y paneslavismo. La postura de Dostoievski e Iván Ilyín y su influencia actual.

Encuentro 4. La caída de la Unión Soviética. La fractura del Euromaidán. Visiones de autores: Dugin, Marshall Poe, Todd, Lieven. La dimensión humana de la guerra. Los grandes perjudicados: los inocentes de todas las tierras. El gran beneficiado, siempre: el complejo militar industrial. El error de Kant: de la Paz perpetua a la paz imposible.