Las ciudades son un bosque de signos que comunican como una totalidad: la arquitectura es un lenguaje y cada edificio, un signo con materialidad. Esos significados pueden decodificarse: las paredes de una ciudad cuentan su historia reflejando el pensamiento instituido de cada época y rasgos profundos de cada cultura. El objetivo del seminario es poner esto en palabras con técnicas de semiología urbana, atravesando el caos de capas discursivas para encontrar sentidos. En la evolución de cada urbe se leen cambios sociales, tecnológicos y políticos. En la medida en que esa suma de discursos se refleje en la arquitectura y el urbanismo, una ciudad irá adquiriendo un “alma” propia y un relato de sí misma. El desafío será oír lo que dicen las paredes y tratar de entenderlo, en un ejercicio grupal de viaje abstracto a través de la palabra. Y así evocar deconstructivamente un viaje pasado o futuro, o incluso la Buenos Aires que habitamos tratando de ver lo que nunca vimos, allí por donde siempre anduvimos.

Módulo 1 – Arquitectura islámica

Una inmersión en los diseños urbanos del mundo musulmán, desde las laberínticas ciudades medievales hasta el posmodernismo de Doha y Dubái, pasando por la moderna capital de Kazajistán –una suerte de Brasilia centro-asiática–, Irán y la medina de Fez en Marruecos. El diseño del zoco árabe y su función político-social. La arquitectura como ocultamiento de la vida privada según los preceptos del Islam.

Módulo 2 – Arquitectura china

Análisis de la evolución temporal de la Gran Muralla hasta desembocar en el urbanismo chino del siglo XXI, marcado por su tendencia a la subdivisión interna amurallada de los espacios públicos y privados. ¿Cómo la manera colectiva del pensar y actuar confucianos se reflejan en la arquitectura? La smart-city como eufemismo para el control biopolítico de las sociedades. El rascacielos Taipéi 101 como victoria semiológica de Taiwán en la geopolítica. Shanghái y Shenzhen como primeras urbes modernas chinas y el fenómeno de las ciudades-fantasma.

Módulo 3 – Arquitectura japonesa

El templo shintoísta de Ise como paradigma de una concepción japonesa de la arquitectura como edificios que mantienen su “esencia” mediante una renovación permanente de los materiales: la indistinción antropológica entre original y copia. La obra de los vanguardistas Kenzō Tange en la bahía de Odaiba y de Toyoo Itō en Ginza, barrio fashion de Tokio. Deconstrucción del hotel cápsula como síntesis de una concepción práctica y miniaturizada de la arquitectura del siglo XX.

Módulo 4 – Arquitectura de París y Buenos Aires

¿Buenos Aires, la París de Sudamérica? ¿Estereotipo o realidad? ¿La Dubái del siglo XIX? Evolución del urbanismo porteño, de la colonia al siglo XX. Un estudio de París a partir de Marshall Bergman: del medioevo a la reforma del Barón Haussmann –la ciudad como obra para disfrutar en perspectiva– y la posmodernidad del barrio París La Défense. ¿Por qué París sería la ciudad más hermosa de Occidente? Una ciudad con alma.