La mirada antropológica en viaje permite atravesar el mundo físico primario y bucear en lo subyacente de cada cultura, vislumbrando lo que, a simple vista, pocos ven. Y como ciencia, suele apuntar a la pregunta más difícil sobre los mundos distintos: “¿por qué?”. Por ejemplo: “¿por qué el cerdo es impuro en el islam?”; “¿por qué los menonitas se aíslan del mundo?”; “¿por qué en el mundo andino una llama es una persona-llama”?; “¿por qué en Qatar hay un capitalismo de Estado con orientación tribal?”; “¿por qué en Irán el Estado estimula las operaciones de cambio de sexo?”

En este seminario reconstruiremos la perspectiva local –tomando como materia prima crónicas de viaje del docente– a partir de estudios hechos por antropólogos sobre las cosmovisiones mongola, islámica –Irán, Qatar, Dubái, Marruecos–, menonita y andino-americana (Argentina y Bolivia). Estudiaremos la antropología como herramienta para “viajar para contarla” y que acaso la uses a futuro para agudizar la mirada en tus propios viajes (el método del docente para producir sus crónicas).

Programa:

1-La cosmovisión menonita en La Pampa: del carro con caballos y los tractores con ruedas de hierro a las amoladoras high-tech compradas en China por ellos en persona.

2-La cosmovisión andino-americana: dualidad complementaria, naturaleza animada y pensamiento colectivo (Argentina y Bolivia). El problema de la esencialización de la cultura. El sincretismo en la procesión de Punta Corral en Jujuy.

3-Las cosmovisiones islámicas arábiga, persa y magrebí: del conservadurismo coránico iraní a la posmodernidad regada con petrodólares en Qatar y Dubái, y el arte del comercio en los zocos marroquíes.

4-La cosmovisión mongola: nomadismo y chamanismo en Mongolia y China Interior. El proceso de sedentarización actual.