SEMIOLOGÍA ARQUITECTÓNICA Y CRÓNICA DE VIAJE

Las ciudades son un bosque de signos que comunican como una totalidad: la arquitectura es un lenguaje y cada edificio, un signo con materialidad. Esos significados pueden decodificarse: las paredes urbanas cuentan su historia reflejando el pensamiento de cada época y rasgos profundos de una cultura. El objetivo del seminario es poner esto en palabras con técnicas de semiología urbana, atravesando el caos de capas discursivas para encontrar sentidos. En la evolución de cada urbe se leencambios sociales, tecnológicos y políticos. Si esa suma de discursos se refleja en la arquitectura y el urbanismo, una ciudad irá adquiriendo un “alma”, un relato de sí misma. El desafío será oír lo que dicen las paredes para entenderlo, en un ejercicio viajero abstracto a través de la palabra. Y evocar así un viaje pasado o futuro, para deconstruirlo analíticamente.

Módulo 1 – Jerusalén y Hebrón

Un estudio de la superposición de tres discursos teológicos intramuros de Jerusalén medieval, para sumergirse en la Basílica del Santo Sepulcro y la Explanada de las Mezquitas, donde el monoteísmo con sus diversas religiones malvive en permanente tensión, reflejada en la arquitectura. Un análisis de la ciudad palestina de Hebrón a partir del método de la “arquitectura forense” y el libro Hollow Land de Eyal Weizman: demuestra cómo la arquitectura puede ser un arma de segregación y violación de derechos humanos.

Módulo 2 – Moscú y San Petersburgo

Un análisis de la arquitectura y urbanismo de estas monumentales ciudades atravesadas por una densidad histórica que abarca todas las etapas del devenir europeo, que han dejado huellas: desde los orígenes del zarismo, pasando por la revolución bolchevique y la posmodernidad. El peso histórico y arquitectónico de la Plaza Roja y el Metro de Moscú. Marshall Bergman y su ensayo: San Petersburgo, el modernismo del subdesarrollo.

Módulo 3 – El posmodernismo islámico: Dubái y Kazajistán

Una inmersión en lo más suntuoso y significativo de la arquitectura islámica del siglo XXI, donde persisten ecos del diseño tradicional arábigo combinados con obras de starchitects como Zaha Hadid y Norman Foster. El rascacielos Burj Khalifa como torre de Disneyland de una “ciudad-parque de diversiones” en el desierto. Nur-Sultan, capital de Kazajistán en la planicie esteparia, obra de un autócrata que pasó 20 años levantando un monumento urbano a sí mismo.

Módulo 4 - De Brasilia a Songdo y Neom (The Line), las smart cities coreana y arábiga

La evolución de las ciudades planificadas desde cero en la mesa de un arquitecto en el siglo XX y en una computadora 3D en el siglo XXI. Brasilia como corporeización utópica del modelo de Ciudad Radiante de Le Corbusier, obra de Oscar Niemeyer y Lúcio Costa. La ciudad coreana de Songdo como realización experimental de la smart-city: ¿confort, control o elitismo? Un análisis de la Casa Curutchet en La Plata, pequeña obra maestra de Le Corbusier, única del gran maestro en Argentina. Neom en Arabia Saudita: una ciudad no cuadriculada sino recta, de 170 km de largo por 200 m de ancho, sin calles ni autos. Su altura promedio será de 500 metros de alto y cada fachada de la línea será un espejo de 170 km en el desierto: de lejos, será invisible.