“Y ese misterio me ha confiado la vida misma: yo soy lo que tiene que superarse siempre a sí mismo…”

F. Nietzsche. Así habló Zaratustra

En diálogo con la reciente publicación del seminario de Alain Badiou ¿Qué es vivir? Imágenes del tiempo presente III el curso plantea la pregunta esencial –de la filosofía, la religión, la poesía– en torno de la vida.

Las circunstancias contemporáneas de una manipulación tecnológica-política de las vidas humanas –y de los recursos vitales– sumada a la actitud básica de la lucha por la sobrevivencia y el consumismo individualista necesitan una fuerza que retome el sentido alto de la vida humana. Esta se encuentra en los tesoros simbólicos de la cosmovisión antigua, de la poesía y de la inspiración de filósofos inspirados como Federico Nietzsche.

LA EXPERIENCIA GRIEGA

- La experiencia exultante del misterio de la vida: la visión dionisíaca del mundo. Diferencia entre bíos –vida determinada y finita– y zoé –la fuente inagotable de la energía cósmica–. Los cultos de Misterios y el Eterno Retorno de la primavera. La articulación del joven Nietzsche en El nacimiento de la tragedia.

- Las alas de Eros: significado de la figura del dios Eros en la filosofía platónica y en la poesía griega.

- La concepción aristotélica de la vida: la dimensión metafísica de la actividad del Motor Inmóvil como dirección del Eros. La actividad de la Inteligencia es la Vida –Zoé–.

- La vida política: vivir no es vivir solo para sí mismo. La forma de vida –bíos– más felíz para el ser humano, el planteo del sentido de la vida en Ética nicomaquea.

LA FILOSOFÍA DE LA VIDA

La vida como superación de sí mismo en Así habló Zaratustra de Nietzsche. El sentido auténtico de la Voluntad de Poder. Una ética del peligro: el gran anhelo (lectura de pasajes de Así habló Zaratustra).

- Una alusión a la filosofía de Bergson: el élan vital.

- LA PERSPECTIVA POÉTICA

La verdadera vida está ausente. Rimbaud.

Referencias a Rimbaud, Mallarmé y El cementerio marino de Paul Valéry conforme a la lectura de Badiou.

- EPÍLOGO :

La pregunta por el sentido de la vida en Camus (El mito de Sísifo).

Las lecturas de la vida denigrada en los cuestionamientos de Agamben –Homo sacer– y la biopolítica de Foucault.

El sentido heroico de escucharse a sí mismo: pervivencia del pensamiento de Nietzsche.