Este curso se propone un acercamiento a la filosofía de Heráclito de Éfeso, el filósofo preplatónico griego que vivió en Éfeso entre el siglo VI y V a. C. La filosofía de Heráclito, expresada en fragmentos que contienen sentencias oraculares y de carácter poético, fue una verdadera innovación del lenguaje filosófico en su época y se caracterizó tanto por un fuerte cuestionamiento a las concepciones tradicionales y de otros filósofos anteriores, como también por presentar una visión pretendidamente objetiva e impersonal de la realidad y la totalidad de las cosas. El estilo de los fragmentos de Heráclito torna verdaderamente difícil y a la vez sugestivo interpretar sus sentencias, puesto que tratan temas muy diversos en apariencia y se remiten entre sí. Se puede hablar quizá de una cosmología, de una metafísica original y una ética, o de una perspectiva unitaria de la naturaleza, pero ninguna etiqueta pedagógica o académica sirve para adentrarse e intentar comprender la filosofía enigmática y disruptiva de Heráclito. “Su” filosofía no es en el fondo la mera filosofía de un pensador griego, sino que se presenta como la manifestación de un Lógos que está más allá de las mentes individuales y los conocimientos particulares, puesto que subyace a la multiplicidad en la totalidad de todas las cosas como fuente única de sabiduría y orden cósmico. Es el saber de lo uno en lo múltiple, de lo sabio en el todo.

NO SE REQUIEREN CONOCIMIENTOS PREVIOS.

Contenidos:

1. Datos sobre la vida de Heráclito y la cuestión del acceso a sus fragmentos. Prejuicios metodológicos. Lectura de algunos fragmentos. La ignorancia corriente de los humanos y el discurso (lógos) que los humanos no entienden. Dificultades subjetivas para comprender al Lógos. Dificultades objetivas para comprender al Lógos.

2. La crítica a la erudición. Sabiduría múltiple vs. filosofía. El papel de los sentidos. La propuesta de Heráclito como descubrimiento excepcional del único saber primordial.

3. El Lógos, lo común y lo sabio. El fragmento 50. Lógos y phýsis. El alcance del lógos. Lógos y legalidad.

4. El orden cósmico en Heráclito. La armonía y las tensiones opuestas. La coincidencia de los opuestos y la vida. La desmesura. La guerra y la justicia. La concepción de la divinidad.

5. La identidad, la mismidad y el movimiento. No hay un <<movilismo radical>> en el pensamiento de Heráclito. La concepción aristocrática. La constitución del alma.

* Las clases no están pensadas para tratar de modo completamente lineal los contenidos consignados arriba. En las clases se trabajará directamente con los fragmentos, a partir de una o más traducciones accesibles, y se seguirá un orden de acuerdo a los temas y aspectos que agrupan en su tratamiento un conjunto de fragmentos. El orden de lectura de los fragmentos supone ya una interpretación y agrupamiento por temas. Además, se trabajará con alguna bibliografía secundaria, disponiendo un conjunto acotado de artículos sobre Heráclito traducidos al español.