Presentación del libro de Carlos Astrada Escritos escogidos. Artículos, manifiestos, textos polémicos. Tomo I [1916-1943]; con estudio preliminar, investigación y notas de Martín Prestía y prólogos de Guillermo David y Horacio González (Editorial de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Nacional de Córdoba, UniRío Editora, editorial Caterva y editorial Meridión).

Escritos escogidos. Artículos, manifiestos, textos polémicos. Tomo I [1916-1943], compila todos los escritos de Carlos Astrada del período que habían permanecido dispersos en periódicos, revistas y folletos, y que ahora aparecen recogidos por primera vez. Los 108 textos reunidos —que amplían considerablemente el corpus bibliográfico astradiano, pues unos 25 habían pasado inadvertidos por la crítica—, permiten profundizar en algunos de los momentos clave de la historia política, cultural y filosófica de la primera mitad del siglo XX argentino —anti-positivismo vitalista, juvenilismo reformista, vanguardismo, existencialismo, nacionalismo—, que Astrada procuró transitar con la autonomía intelectual que siempre caracterizó su obra y su vida. Muchos de esos artículos son versiones preliminares de textos más extensos, reformulados las más de las veces como capítulos de libros o trabajos de más largo aliento, lo cual aparece consignado en notas del editor. Textos técnicos —de metafísica, ética y estética— se entrelazan con declaraciones y adhesiones políticas, escritos de coyuntura y polémicas públicas, en lo que resulta una rica introducción a una obra filosófica que merece revisitarse. Se encuentra en preparación un segundo tomo, correspondiente al período 1944-1970.

*****

Carlos Astrada (Córdoba, 1894 - Buenos Aires, 1970). Fue uno de los protagonistas de la Reforma universitaria de 1918. En 1927 viajó a Alemania a raíz de la obtención de una beca y asistió a los cursos de Edmund Husserl, Max Scheler y Martin Heidegger. A su regreso al país, en 1931, se convirtió en uno de los primeros introductores de este último y de la filosofía «existencial» al ámbito cultural hispanoparlante. Luego se vinculó a círculos nacionalistas de diverso cuño y fue uno de los intelectuales más destacados que prestara abierto apoyo al peronismo, del que se alejó tras el golpe de Estado de 1955. Participó en la organización del Primer Congreso Nacional de Filosofía de 1949. En su etapa tardía ensayó un fecundo diálogo entre la analítica existencial heideggeriana y la dialéctica hegel-marxista. La línea que estructura los diferentes momentos de su pensamiento es la postulación de la finitud e inmanencia radicales del ser humano, y la reivindicación del mismo como epicentro de la historia. Entre sus obras se encuentran El juego existencial (1933), La ética forma y los valores (1938), El juego metafísico (1942), Temporalidad (1943), Nietzsche, profeta de una edad trágica (1945), El mito gaucho (1948), La revolución existencialista (1952), El marxismo y las escatologías (1957), Dialéctica y positivismo lógico (1961), Tierra y figura (1963), Fenomenología y praxis (1967), Martin Heidegger. De la analítica ontológica a la dimensión dialéctica (1970), entre otras.