Este curso se propone recorrer los fundamentos del pensamiento democrático que desarrolla Spinoza en su obra inconclusa Tratado Político. Su filosofía de la inmanencia y el estudio sobre los afectos y pasiones humanas adquieren, en esta obra, un lugar clave para pensar las características de una filosofía política basada en la multitudo, como sujeto político de la democracia. Para comprender la importancia y vigencia de la propuesta democrática de Spinoza, se proponen tres ejes de análisis: en primer lugar, reconocer las continuidades que se presentan entre su obra cumbre, la Ética demostrada según el orden geométrico, y el pensamiento político de Spinoza, específicamente en el Tratado Político. En este sentido, el concepto de Derecho Natural resulta clave para reconocer la potencia y expresión de lo político y, por ello, irrenunciable e intransferible. En segundo lugar, establecer las características del Derecho Político y, en tal sentido, del rol de la multitudo como potencia que se reconoce en torno a lo común. Finalmente, se exponen los riesgos que se plantean a la democracia en el plano de los afectos y pasiones. Esta lectura, a su vez, se nutre de los debates contemporáneos sobre la filosofía política de Spinoza y su propuesta democrática.

CONTENIDOS:

1. El Tratado Político de Baruch Spinoza. Su lugar en la filosofía de Spinoza. Relaciones con la Ética y el Tratado Teológico-político. El punto de partida: los afectos humanos. Diferencias entre los puntos de vista filosóficos y políticos sobre los afectos. Maquiavelo y Spinoza: una clave de reconocimiento.
2. El Derecho Natural: La reconstrucción de un concepto complejo a partir de la inmanencia. Conatus-Potencia-Común. La constitución del derecho común.
3. La Multitud: Sujeto político de la democracia radical. Multitud y cuerpo: el cuerpo político. Singularidad y común. Las pasiones políticas: el miedo y la esperanza. La indignación.
4. El Derecho Político: La Democracia como Imperium absolutum. Potentia y Potestas. Un Estado para “alejar las comunes miserias”. La Ley y la obligación. Lecturas contemporáneas: Antonio Negri, Laurent Bove, Marilena Chaui y Diego Tatián.

BIBLIOGRAFÍA:

Texto Fuente:

Spinoza, B., Tratado Político. Edición, traducción y notas de Atilano Domínguez. Madrid: Alianza, 2003 (hay otras traducciones).

Comentarios y textos de apoyo:

Balibar, É.; Spinoza y la política. Bs. As.: Prometeo, 2011.

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Benvenuto, R.; “El concepto de lo ‘común’ en la filosofía política de Spinoza: una aproximación al Tratado Político”. En Ferré, N. (ed); De Maquiavelo a Rousseau. Bs. As.: Unsam Edita, 2019, pp. 123-172.

Benvenuto, R.; “Spinoza lector de Maquiavelo: inmanencia y política”. En Sincronía. Revista de Filosofía, Letras y Humanidades de la Universidad de Guadalajara. Año XXVI, N° 81, ene-jun 2001, pp. 3-22.

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Chaui, M.; Política en Spinoza. Bs. As.: Gorla, 2004.

Chaui, M.; La nervadura de lo real. Imaginación y razón en Spinoza. Bs. As.: FCE, 2020.

Lordon, F.; Capitalismo, deseo y servidumbre. Marx y Spinoza. Bs. As.: Tinta Limón, 2015.

Negri, A.; Spinoza subversivo. Madrid: Akal, 2000.

Negri, A.; La anomalía salvaje. Poder y potencia en Baruch Spinoza. Bs. As.: Waldhuter, 2015.

Rosales, M.; Spinoza-Hobbes. Entre la retórica y la necroscopia. Bs. As.: Ragif, 2020.

Tatián, D.; La cautela del salvaje: Pasiones y política en Spinoza. Bs. As.: Colihue, 2015.

Tatián, D.; Spinoza disidente. Bs. As.: Tinta Limón, 2019.

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