“Pero el Dios nacerá en la soledad del misterio individual.”

Carl Gustav Jung. Los libros negros

“Sólo a partir de la verdad del Ser se puede pensar la esencia de lo sagrado. Sólo a partir de la esencia de lo sagrado se puede pensar la esencia de la divinidad. Sólo a la luz de la esencia de la divinidad puede ser pensado y dicho qué debe nombrar la palabra ‘Dios’.”

Martin Heidegger. Carta sobre el Humanismo

Lo sagrado en “Hölderlins Hymnen ‘Germanien’ und ‘Der Rhein’” de Martin Heidegger

(S. Central Das Heilige)

La necesidad de la recuperación de lo Sagrado no es un mero gesto intelectual sino la comprensión de lo que hoy se está viviendo en una dimensión planetaria. En el siglo XXI la Tercera Revolución Industrial Tecnológica y sus emanaciones en el poder político y económico están perpetrando la total devastación, en los genocidios, las opresiones sociales y el colapso de los recursos naturales. Estas manifestaciones son consecuencia del espíritu de la profanación, que no reconoce el umbral de la sacralidad y los límites en su accionar. Tanto MARTIN HEIDEGGER (1889-1976) como CARL GUSTAV JUNG (1875-1961) –desde muy distintas perspectivas– han mostrado que si el ser humano no habita en el suelo de lo sagrado, entonces no tiene raíces ni autenticidad y no puede vivir más que como un parásito autodestructivo.

La reunión de estos dos pensadores no resulta habitual. Sostenemos que este diálogo puede ser muy fecundo y en estas dos reuniones presentaremos las zonas de intersección en las que Heidegger y Jung coinciden con agudeza en lo que este último denomina el Espíritu de la profundidad, “Geist der Tiefe”.

Haremos continuas referencias al libro de Antonio de Diego González Eucaristía en el Infierno. Ontología de las visiones primigenias en C.G. Jung, El hilo de Ariadna, 2025, en el que Jung y Heidegger aparecen en continua relación, y a la obra de Bernardo Nante El libro rojo de Jung. Claves para la comprensión de un libro inexplicable, El Hilo de Ariadna, 2009.

DESARROLLO

- Una sucinta descripción de la recuperación de Lo Sagrado en el siglo XX:

La obra de Rudolph Otto, Lo sagrado (publicada inicialmente en 1917 como Das Heilige) y su influencia en la Fenomenología de la Religión.

El círculo de Eranos que se reunió en Suiza desde 1933 reunió a los principales estudiosos de la religión de Oriente y Occidente. En Eranos, Rudolph Otto cumplió una tarea fundamental. Las reuniones anuales giraron en torno de la presencia de Carl Gustav Jung como conector entre la sabiduría de Oriente y de Occidente.

Después de la muerte de Jung, el espíritu del Círculo de Eranos fue continuado por Henry Corbin, quien resulta un punto de conexión fundamental: fue también traductor de Heidegger y tratando de comprender el problema fundamental de la diferencia ontológica se dedicó al estudio de las fuentes islámicas.

- La devastación anunciada por Heidegger

En toda su obra indica la ausencia de lo sagrado en sus advertencias sobre la Técnica y su énfasis en el Olvido del Ser. En su Seminario de 1951-1952 ¿Qué significa pensar? (Was heisst Denken?) puede verse una condensación de esta situación de la época en el comentario de la frase de Nietzsche: “El desierto está creciendo, ¡desventurado quien alberga desiertos!”

La desertización es el triunfo en los poderes del mundo del fanatismo profano, que todo lo degrada en el antropocéntrico egoísmo autodestructivo, incapaz de percibir la dimensión sagrada de la existencia. Tremendos textos de Los cuadernos negros de Martin Heidegger, recientemente traducidos al castellano anticipan las feroces realidades contemporáneas.

- JUNG dejó un tesoro simbólico para el desarrollo de la espiritualidad contemporánea. Logró intuir lo que hoy resulta manifiesto en nuestros tiempos: si la humanidad no se reconcilia con su oscuridad interior se condena a un autosacrificio a escala planetaria. Además de la increíble riqueza de su obra publicada en vida, Jung guardó en secreto sus escritos visionarios, publicados en el siglo XXI: El libro rojo, Los libros negros, en los que anuncia una nueva manifestación de Dios en el alma humana.

- Heidegger anuncia asimismo el advenimiento de El último Dios, el totalmente Otro frente a los que han sido, especialmente frente al cristiano en Aportes a la filosofía. Acerca del evento. Biblioteca Internacional Martin Heidegger y Editorial Biblos.

EPÍLOGO

La presentación de la potencia del pensamiento de Heidegger y de Jung resulta una invitación para reflexionar sobre la relación entre los tiempos demenciales que vivimos y la dimensión de lo sagrado.

Del diálogo que puede surgir en estas dos reuniones partiremos a la organización de futuros cursos sobre estas cuestiones.

Leandro Pinkler

Es Licenciado en Letras de Facultad de Filosofía y Letras, UBA. Docente de la Cátedra de Lengua y Culturas Griegas de la UBA. Participó como miembro de grupos de investigación del CONICET y UBACYT. Profesor asociado de la Fundación Centro Psicoanalítico Argentino. Profesor en el Malba Literatura y de la Fundación Vocación Humana. Co-Director de la Editorial El hilo de Ariadna. Autor de diversos artículos y compilador de varios libros de Religión y Filosofía antigua, autor de Las fuentes de Sabiduría de Oriente y Occidente. Editorial Malba, 2023. Traductor de Sófocles y de textos de mitología griega (Las Dionisíacas de Nono de Panópolis).