La forma está en la cosa formada, mientras que aquello

que informa es sin forma. La forma, en efecto, es la huella

de lo informe.

Plotino

Periodista: - ¿Y quién ocupa hoy el lugar de la filosofía?

M. Heidegger: - La cibernética.

(Der Spiegel, 30 de mayo de 1976)

Sorpresivamente un virus, un objeto no-humano, sale a escena para co-producir la realidad. La peste, transmitida de boca en boca, no se oye ni se ve, hasta que es demasiado tarde.

Un show inhumano transmitido en vivo por más tiempo y con más rating que cualquier espectáculo jamás visto. De pronto y contra toda lógica, los chiques del delivery son declarados esenciales mientras se cierran las escuelas y el petróleo llega a cotizar por debajo de cero. En respuesta a la red de contagio se hiper-activan otras redes (computadoras, vacunas, dinero) como objetos heroicos.

El drama se desarrolla en varios actos (primera ola, segunda ola, tercera ola…) mientras los discursos problematizan la diferencia entre “La Vida” (biológica) y “la vida” (laboral). El libreto parece destinado a humillar (retornar al humus, ser una cosa más) a la fracción humana, que se resigna a un papel de reparto.

Temática:

1. La noción de “redes” y de “emergencia” (informática, sanitaria, monetaria). La retroalimentación, madre de todas las olas.
2. Una ontología plana, donde el sujeto no piensa ni más ni mejor que cualquier objeto. El “Nuevo Realismo” donde virus y vacunas adquieren roles protagónicos.
3. La individuación a la luz de las nociones de “forma” y de “in-formación”.
4. Tecnologías del yo que buscan en las redes el objeto perdido, apretando botones.
5. La covid-19: ¿un “hiperobjeto” en los límites del “des-astre” (esa “mala estrella” que sale de su órbita para caer sobre nuestras cabezas)?
6. El “yo” en una cibernética del código binario “o la plata o la vida”, surfeando olas de euforia de sentido y crisis del sin-sentido.

Algunas lecturas que acompañan el curso:

Gilbert Simondon, La individuación a la luz de las nociones de forma y de información.

Bruno Latour, Reensamblar lo social.

Quentin Meillassoux, Después de la finitud. Ensayo sobre la necesidad de la contingencia.

Graham Harman, Hacia el realismo especulativo.

Michel Foucault, Tecnologías del yo.