¿Existe Dios? Y si existe, ¿por qué calla? El mito como lugar de la expresión de Dios. La mística, ¿aparición o alucinación? Dios como fundamento de todo ser. Dios como fenómeno irreductible de la religión. El rito y la contemplación como sitio de encuentro. Dios como objeto último del lenguaje religioso y como sujeto central de la experiencia espiritual. La adoración. La necesidad de una trascendencia. Dios como convencimiento psicológico. El ser y la existencia. La finitud. La nada. Lo divino como patología. El hombre como arquitecto de Dios. Monismo, dualismo, politeísmo, monoteísmo y animismo. ¿Ha fracasado la teología?

La iluminación como comunicación en las tradiciones orientales. La zona de lo sagrado. Dios como absoluto indiferenciado. Brahman y Atman. La apoteosis humana. Dioses como ilusiones en la India. El Yoga como unión con lo sobrenatural. Lo divino como internación. ¿Es el budismo una religión sin Dios? El nirvana y el vacío. ¿Es nihilista el budismo? Dioses mentales en el budismo tibetano. China y el Tao. Japón y el sintoísmo. El zen. Dios habla mediante la naturaleza.

La palabra de Dios en las tradiciones occidentales. Hacer hablar a Dios mediante la revelación. El misterio de la “falta”. Monoteísmo como develación. La religión del antiguo Israel, ¿dada por Dios? Cuando las esperanzas no se cumplen. El papel de la fe. Dios después del exilio. El Dios del Antiguo Testamento y el Dios Padre del Evangelio. El cristianismo. ¿Habló Dios a través del acontecimiento de Cristo? Cristo hijo y a la vez Padre. El misterio de la encarnación y de la resurrección. El desarrollo de la Trinidad. El culto a los mártires. La Iglesia medieval y la pretensión de monopolizar la voz de Dios. Lutero y la Biblia.

La razón como espacio de comunicación. Parménides y la experiencia mística. El Dios de Platón y de Aristóteles. El ser. El motor inmóvil. San Agustín y Dios. La escolástica y las pruebas de la existencia de Dios. Dios como objeto del intelecto y la observación. La moral y el imperativo categórico. La revelación mística. Dios y el Espíritu en Hegel. La muerte de Dios en Nietzsche. Dios en el psicoanálisis. Las contribuciones de Karl Barth, Rudolf Bultman y Dietrich Bonhoeffer. Karl Rahner y el “cristianismo anónimo”. Dios y el Espíritu Santo en Yves Congar. ¿Es necesario que Dios hable en la era digital? Ante el silencio de Dios los hombres deben tomar la palabra.