Una de las máximas délficas, quizá la más conocida, es el “Conócete a ti mismo”. Esta misma exhortación la encontramos en boca de Sócrates en más de un diálogo platónico (Fedro y Alcibíades I, por ejemplo) como conocimiento primordial y fundamental en torno al cual debe desarrollarse el filosofar genuino. Luego, en los llamados neoplatónicos, continuará siendo uno de los núcleos de reflexión filosófica. Sin embargo, la búsqueda del conocimiento de sí ya está presente en Grecia antes de Sócrates y de Platón, fundamentalmente en el pitagorismo. La intención del curso es lograr una aproximación a las distintas fuentes en que se hace manifiesta la reflexión en torno al conocimiento de sí para lograr una mejor comprensión acerca de en qué consiste el sí mismo, el conocimiento de sí y, finalmente, el cuidado de sí.

Clase 1: El “Conócete a ti mismo” y las máximas délficas; ¿Está presente en la épica el conocerse a sí mismo?; La tragedia y el conocimiento de sí, el caso Edipo; Conocimiento de sí y filosofía en el pitagorismo y en los llamados presocráticos.

Clase 2: Conocimiento de sí y filosofía en los diálogos platónicos de juventud: Apología y Cármides; Alcibíades I como diálogo fundamental acerca del “Conócete a ti mismo”: qué es el sí mismo, cómo es posible conocerlo, el cuidado de sí, conocimiento de sí-conocimiento de lo divino, conocimiento de sí y obrar virtuoso.

Clase 3: Conocimiento de sí y filosofía en los diálogos platónicos de madurez y de vejez: el comienzo de Fedro y su relación con la psicología allí desarrollada; psicología y filosofía en República; Fedón, conocimiento de sí y quehacer filosófico; el árbol con raíces en el cielo de Timeo.

Clase 4: Después de Platón: conocimiento de sí en el Protréptico y en la Ética nicomaquea de Aristóteles; Los símbolos de Narciso y Odiseo en la Enéada I, 6 de Plotino.