Al Gorgias se lo suele considerar un diálogo de transición entre el primer período de la producción platónica (llamado de juventud o socrático) y el período de madurez, en el que se ubican diálogos como Fedón, Fedro, República y Banquete. Que sea considerado un diálogo de transición se debe, entre otras cosas, a que en este diálogo puede percibirse un intento por parte de Platón de ir más allá respecto a algunas cuestiones que, abordadas en diálogos de juventud, habían quedado como aporéticas. Además, en Gorgias el filósofo ateniense recurre a mitos que le permiten mostrar que la vida filosófica es verdaderamente dichosa y mejor, por lo tanto, que el modo de vida propuesto por Polo y, principalmente, por Calicles. Finalmente -para indicar un elemento más que hacen del Gorgias un diálogo de gran importancia-, en este diálogo encontramos el núcleo de la concepción política de Platón, que será desarrollada en diálogos posteriores.

La propuesta de este grupo es realizar una lectura, comentario y estudio de Gorgias, poner en relación los temas desarrollados en él con otros diálogos platónicos y con otras fuentes anteriores y posteriores, y con constante referencia al texto griego.