A veces, las grandes películas recuperan tesoros esenciales de la cultura. Es el caso del último film de Christopher Nolan, dedicado al épico viaje de regreso de Odiseo desde los muros de Troya hasta su patria en la isla de Ítaca. La aventura homérica conecta el imaginario antiguo con las tramas del pensamiento que constituyen la modernidad; un mundo contemporáneo que, paradójicamente, carece de grandes viajes hacia lo épico y la sabiduría al encontrarse sumergido en una letal confrontación geopolítica.

Este curso propone resignificar el regreso del inventor del caballo de Troya y su adaptación cinematográfica mediante un despliegue reflexivo que une las interpretaciones de una constelación de pensadores clave, analizando cómo el mito clásico anticipa los procesos culturales y las crisis globales del presente.

Desarrollo:

El mito y la pantalla:

El universo de Homero y de Odiseo. La guerra de Troya entre el mito y la ficción histórica. El valor artístico, estético y simbólico de la adaptación cinematográfica de Christopher Nolan.

Razón instrumental y biopolítica de la autoconservación:

Adorno y Horkheimer: el episodio de las Sirenas y el nacimiento del pensamiento instrumental moderno. La biopolítica de la inmunización de Roberto Esposito ante ese mismo canto.

Nihilismo, exclusión y autogobierno:

Nietzsche y el rechazo a la inmortalidad ofrecida por Calipso como el germen del nihilismo occidental.

Giorgio Agamben: el héroe despojado, la "nuda vida" y el arquetipo del refugiado moderno.

Michel Foucault: el uso de las máscaras y la astucia de Odiseo como ejercicios primitivos de autogobierno.

Espacio global, presentismo y el fin del regreso:

Peter Sloterdijk: la "cápsula" flotante de Odiseo como el primer invernadero artificial frente al caos. François Hartog: Odiseo, el "presentismo" en el siglo XXI y la pérdida del futuro. Byung-Chul Han: el sujeto contemporáneo atrapado en la red, condenado al rendimiento sin la posibilidad de volver a casa, a Ítaca.

Conclusión y Debate:

La proximidad entre vivos y muertos en el mundo antiguo versus el aislamiento digital. Los griegos como los verdaderos “pueblos del mar”: la civilización que oculta su propia barbarie. Y una pregunta fundamental: ¿de qué forma sería posible el viaje heroico de Odiseo en el mundo de la vida online y dividido por la geopolítica de la guerra?

Esteban Ierardo

Licenciado en Filosofía por la Universidad Nacional de Buenos Aires.

Profesor de Filosofía en la carrera de Sociología y de Historia del pensamiento moderno en la carrera de Ciencias de la comunicación de la UBA.

Autor de los libros de ensayos El agua y el trueno; Los dioses y las letras; Sociedad pantalla: Black Mirror y la tecnodependencia; Mundo virtual. Black Mirror. Posapocalipsis y ciberadicción; La sociedad de la excitación; y de los libros de cuentos El anillo del cardenal; La llegada; y Memento mori.

Es profesor asociado de la Fundación Centro Psicoanalítico Argentino.