IDEA GENERAL DEL CURSO

En el capítulo final de La voluntad de saber (1976), Michel Foucault propone la célebre tesis de que alrededor de los siglos XVII y XVIII se produce una profunda transformación en el ejercicio del poder y se pasa de un poder soberano a un biopoder. Que este cambio decisivo en el funcionamiento del poder sea abordado en un libro cuyo título general es Historia de la sexualidad se explica sin duda por el lugar central que ocupa lo que Foucault denomina «dispositivo de sexualidad» en el nuevo paradigma de gobierno: es el eje que permite articular la anatomopolítica del cuerpo humano con la biopolítica de la población. En este curso trabajaremos con la hipótesis de que la importancia de la sexualidad no concierne sólo al lugar estratégico que desempeña este dispositivo en el desarrollo del biopoder, sino a un cambio más radical en la posición de la cultura occidental respecto al goce, posición que encuentra su elaboración más aguda en las fórmulas de la sexuación establecidas definitivamente por Lacan en el seminario 20. Se tratará pues de practicar una lectura conjunta del texto probablemente más crítico de Foucault en relación al psicoanálisis y del seminario Otra vez (o Aún, en la edición de Paidós) dictado por Lacan en los años 1972-1973.

CRONOGRAMA

Clase 1: Presentación del curso. La voluntad de saber de M. Foucault. La hipótesis represiva. La ley y la norma. El sexo y el dispositivo de sexualidad. Del poder soberano al biopoder. Críticas al psicoanálisis.

Clase 2: Las fórmulas de la sexuación de J. Lacan. Estabilización de las fórmulas en el seminario 20. Las dos posiciones frente al goce: el lado “hombre” y el lado “mujer”. Excepción y función fálica. El “todo” masculino. Inexistencia de la excepción y no-todo femenino.

Clase 3: Foucault con Lacan. El pasaje del poder soberano al biopoder como un cambio en la posición frente al goce: del costado masculino al costado femenino. Del todo soberano al no-todo biopolítico. Capitalismo y más allá del falo. De la política a la economía.

Clase 4: Rectificación de la tesis de G. Agamben: el estado sin excepción como paradigma del poder contemporáneo. Soberanía y biopolítica. ¿Vida desnuda o vida hiper-vestida?

BIBLIOGRAFÍA

AGAMBEN, Giorgio (1998). El Reino y la Gloria: Una genealogía teológica de la economía y el gobierno. Homo sacer II 4. Buenos Aires: Adriana Hidalgo.

AGAMBEN, Giorgio (1998). Homo Sacer: el poder soberano y la nuda vida I. Trad.

Antonio Gimeno Cuspinera. Valencia: Pre-Texto.

FOUCAULT, Michel (1991). Historia de la sexualidad 1. La voluntad de saber. Trad.

Ulises Guiñazú. México: Siglo XXI.

FOUCAULT, Michel (2001). Hay que defender la sociedad. Curso en el Collège de France (1975-1976). Trad. Horacio Pons. México: F.C.E. Clase del 17 de marzo de 1976.

FOUCAULT, Michel (2007). Nacimiento de la biopolítica. Curso en el Collège de France (1978-1979). Trad. Horacio Pons. México: F.C.E. Clase del 28 de marzo de 1979.

LACAN, Jaques. Seminario 20. Otra vez. Trad. Ricardo E. Rodríguez Ponte. (Versión digital). Clase del 20/02/1973 y del 13/03/1973.

Germán Osvaldo Prósperi

Doctor en Filosofía por la UNLP; docente e investigador en la misma universidad; autor de los libros La respiración del Ser. Apnea y ensueño en la filosofía hegeliana (Buenos Aires, Miño y Dávila Editores, 2018), La máquina óptica. Antropología del fantasma y (extra)ontología de la imaginación (Buenos Aires, Miño y Dávila Editores, 2019), Psychomachia I. De Christo et Antichristo (Buenos Aires, Miño y Dávila Editores, 2021), Metanfetafísica. Ensayo de sobredosis ontológica (Buenos Aires, Miño y Dávila Editores, 2023) y Casi nada. Ocho lecciones sobre el problema de la materia en la tradición platónica (Buenos Aires, RAGIF Ediciones, 2024).