El misterio de lo divino es asumido por el sujeto como búsqueda de la revelación a través de su consciencia. Para ello la historia de las religiones ha mostrado que la mística, la fe y la razón son medios que ha utilizado el hombre para lograr dicho fin. Por ejemplo, en el cristianismo la “teología” como ciencia humana ha intentado presentar de manera “racional” los presupuestos de su fe. El problema es que dicha teología ha sido hegemonizada por la cristiandad, negándole a las demás tradiciones la legitimidad de presentar una visión coherente de sus creencias. Dejándolas fuera de la revelación del misterio al asumirlas como heréticas. En este curso trataremos de revertir esa tendencia y probar que todas las religiones pueden tener una teología sistemática, algún tipo de reflexión de la revelación, así como su propia discusión entre “fe y razón”, estableciendo además que cada culto ostenta su exclusivo cuerpo de verdades fundamentales para el hombre que cree en ellas.

¿La teología es sólo patrimonio del cristianismo? Misterio y revelación. Orígenes griegos sobre la reflexión de lo divino. El paganismo. Las herejías. La necesidad de una exposición racional de la fe. La Patrística y la Escolástica. Platón vs. Aristóteles. San Pablo. San Agustín. Las pruebas de la existencia de Dios en Tomás de Aquino. Derivaciones a Spinoza. El mito de la Redención. El acontecimiento de Cristo. Los misterios de la Encarnación, la Resurrección y a Eucaristía. La teología islámica y judía medieval.

Dios en las distintas religiones. Politeísmo y monoteísmo. Egipto, Mesopotamia e Israel. Monismo oriental. Panteísmo y panenteísmo. Vedanta advaita y Sankya. La reflexión en los textos místicos. Naturaleza de los espíritus. Comunicación de lo divino con lo humano. Las tríadas y la Trinidad. Deísmo y teología natural. ¿Es el intelecto adecuado para acceder al Misterio divino? De Lubac y lo “sobrenatural”; Rahner y el “cristianismo anónimo”.

Mesianología. El pensamiento de la temporalidad. El avatar en las religiones orientales. La Encarnación de Cristo. El reformador. El místico y el profeta. El hombre santo. Cristología en el Nuevo Testamento. “Avatarología” en los Puranas. Redención en las religiones no cristianas. El camino iluminativo como olvido redentor.

Espíritu, Escatología y Ética. La angelología. El Espíritu Santo en el cristianismo y en la visión de otras religiones. La acción de Brahma, Visnú y Siva. Ahura Mazdha y sus siete espíritus impersonales. Las creencias postmortem y las esperanzas últimas fuera del mundo. La mística y la muerte. El bien en las distintas religiones. La nueva apertura ecuménica del cristianismo. Hacia la construcción de una teología sistemática universal.