El supuesto contacto con lo divino puede ser vivido como felicidad plena, al mismo tiempo de modo terrible. Esta paradoja es constitutiva de la experiencia de lo sobrenatural. El cristianismo, por ejemplo, ha dado más énfasis al dolor, al martirio y al padecimiento de la tortura. Mientras otras tradiciones espirituales dan más relevancia a la ascensión y a la iluminación. Sin embargo, ambos estados ontológicos forman parte de un entramado único, donde ninguno puede prescindir de su opuesto. Para comprender esta contradicción de lo divino es necesaria la integración de sus luces y sombras. En este curso discutiremos, a través de ejemplos antropológicos, teológicos y psicológicos el lado oscuro de la vivencia religiosa y sus posibles cartografías, para proponer modelos de salud tanto mental como espiritual.

Lo sagrado y lo demoníaco. Acercamiento al problema. Lo horrendo como orden ambivalente de realidad. Los signos de ruptura de nivel ontológico. Cuando lo “Otro” lastima mi mundo. La experiencia del miedo. Lo terrible y lo fascinante. El misterio y lo numinoso. La mística vivida como el mal. El acontecimiento como santidad augusta. Lo profano como oposición. La paradoja de la sobrenatural. La mística como muerte. Friedrich Schleiermacher y Rudolf Otto. Henri de Lubac y Paul Tillich. La configuración simbólica de lo sagrado.

La redención y la iluminación. La trascendencia y la inmanencia. Entre Tomás de Aquino y Baruj Spinoza. Entre Cristo y Buda. Metafísica del poder. Lo sagrado y lo demoníaco en la cosmovisión judeocristiana y en el extremo Oriente. Un Dios-Padre que sacrifica a su hijo. El cristianismo místico como un culto caníbal. El tomismo y lo preternatural.

El rito, lo santo y la violencia. El tabú. El templo y el altar como zona de riesgo. Lo profano como fundamento de lo santo. El rito y la ética. El uso de la sangre. La muerte y la resurrección. Ritos de magia como intento de manipulación de lo santo. Los milagros en el cristianismo (el Espíritu Santo, apariciones, estigmas y posesiones). Los fenómenos pararreligiosos (sobrenaturales) como síntoma de la amenaza de lo sagrado. El terror psicológico a lo sobrenatural. Cuando lo demoníaco pone en riesgo nuestra cordura. El daño. La tesis de René Girard, Puente Ojea y Mircea Eliade.

La pérdida de lo sagrado ante nuevas formas de horror. El mundo moderno y la secularización. La ciencia y la técnica como los nuevos Dioses. El nazismo y el holocausto colectivo. El miedo nuclear. El marxismo como la salvación en la materia. Freud y Jung. Breve análisis de Lo siniestro y la salud mental. Heidegger y el peligro de la técnica. La Inteligencia Artificial y la perversión. La necesidad de lo contemplativo. El mal de lo sagrado como adopción de nuevas formas teológico-políticas. El futuro de la religión. Perspectivas de lo sagrado y del horror de la situación mundial en medio de una naturaleza profanada.

Sergio Fuster

Lic. En Teología y Ciencias de la Religión. Profesor de Religiones comparadas. Ha sido docente en la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA. Profesor titular en el posgrado Salud Mental y espiritualidad en el hospital Rivadavia. Es ensayista y publica columnas de opinion en La Gaceta Mercantil y Diario Perfil. Autor de libros como: Redención y liberacion, El espíritu sin tiempo, El campo de la trascendencia; Pasión y muerte de la historia e Intuiciones de lo sagrado, entre otros.